Sternzeichen und Körperteile (Melothesie)

In der Melothesie folgen die zwölf Tierkreiszeichen dem Körper von oben nach unten, in der Reihenfolge des Tierkreises. Dem Widder gehört der Kopf mit Augen, Ohren, Nase und Mund, dem Stier der Hals mit der Kehle, den Zwillingen gehören Schultern, Arme und Hände. Der Krebs steht für die Brust mit Lunge, Milz und Rippen, der Löwe für Herz, Rücken und Flanken, die Jungfrau für Bauch und Darm. Zur Waage gehören Nabel, Lenden und Gesäß mit den Nieren, zum Skorpion die Geschlechtsorgane, zum Schützen Hüften und Oberschenkel. Der Steinbock steht für die Knie, der Wassermann für Unterschenkel und Waden, die Fische für die Füße. Nach dem Forscher John Z. Wee blieb diese Reihe in der antiken Astrologie weitgehend gleich: Wer am Kopf mit dem Widder beginnt und an den Füßen mit den Fischen endet, hat wenig Spielraum.

Ptolemäus lehrt im 2. Jahrhundert in seinem Tetrabiblos, der Abschnitt des Tierkreises, auf den es im Horoskop ankommt, zeige den Körperteil, und die Natur des beteiligten Planeten die Art des Leidens. Dazu ordnet er den Planeten Organe zu, in der englischen Übersetzung von 1822: dem Saturn das rechte Ohr, Milz, Blase, Schleim und Knochen, dem Jupiter Hand, Lunge, Arterien und Samen, dem Mars das linke Ohr, Nieren, Venen und Geschlechtsorgane, der Sonne Augen, Gehirn, Herz, Nerven und die ganze rechte Seite. Die Venus regiert bei ihm Nase, Leber und Fleisch, Merkur Sprache, Verstand, Galle, Zunge und Gesäß, der Mond Gaumen, Kehle, Magen, Bauch, Gebärmutter und die ganze linke Seite.

Zeichen und Planeten verbindet die Tradition über die Häuser. Nach Ptolemäus hat die Sonne ihr Haus im Löwen und der Mond im Krebs; Merkur herrscht über Zwillinge und Jungfrau, Venus über Stier und Waage, Mars über Widder und Skorpion, Jupiter über Schütze und Fische, Saturn über Steinbock und Wassermann.

In der westlichen Astrologie gehören die Zeichen außerdem zu vier Elementen: Feuer zu Widder, Löwe und Schütze, Erde zu Stier, Jungfrau und Steinbock, Luft zu Zwillingen, Waage und Wassermann, Wasser zu Krebs, Skorpion und Fische. Solche Entsprechungen zwischen Elementen und Zeichen wurden schon in der Antike festgelegt. Ptolemäus selbst ordnet dieselben Dreiergruppen, die Triplizitäten, in der Übersetzung von 1822 nicht nach Elementen, sondern nach ihren herrschenden Planeten und nach Windrichtungen.

Im Mittelalter zeichnete man die Melothesie als Tierkreiszeichenmann, lateinisch Homo signorum. Nach dem Überblick der Wikipedia war seine Bedeutung für die Heilkunde zwischen dem 13. und 18. Jahrhundert am größten. Der älteste bekannte steht im Kalender des Petrus de Dacia, ein Beispiel im Stundenbuch des Herzogs von Berry, den Très Riches Heures. Die Bilder dienten vor allem als Hilfe beim Aderlass; wie die Regeln dazu lauteten, beschreibt die Seite „Astromedizin“. Widerspruch kam früh von der Kirche: Eine Provinzialsynode in Braga verwarf die Melothesie als unvereinbar mit der christlichen Lehre, was ihre Verbreitung nicht aufhielt.

Geprüft wurde vor allem, ob das Sternzeichen mit Krankheiten zusammenhängt. Forschende in Ontario teilten alle rund 10,7 Millionen Erwachsenen der Provinz zufällig in zwei Hälften. In der ersten suchten sie unter 223 häufigen Gründen für eine Krankenhausaufnahme für jedes Zeichen die zwei, die bei ihm häufiger waren. In der zweiten Hälfte zeigten sich nur zwei dieser 24 Zusammenhänge wieder, und nach der Korrektur für die vielen Tests blieb keiner übrig. Die Studie sollte zeigen, wie viele Tests zu Scheinbefunden führen. Dass Krankheiten mit dem Geburtsmonat zusammenhängen können, fand eine Auswertung aus New York; die Forschenden vermuten Einflüsse der Jahreszeit auf die frühe Entwicklung, nicht des Tierkreises.

„Traditionell genutzt“ gilt für die Zuordnungen von Zeichen, Planeten und Elementen: Sie zeigen, was gelehrt wurde, nicht was im Körper geschieht. „Studien sprechen dagegen“ gilt für die Annahme, Menschen eines Sternzeichens seien für bestimmte Krankheiten anfälliger.

Die Zuordnungen sind eine Bildsprache der Tradition, keine Landkarte für Diagnosen. Heikel wird es, wenn jemand Beschwerden mit seinem Sternzeichen erklärt und deshalb eine Untersuchung aufschiebt, oder wenn sich jemand Sorgen macht, weil sein Zeichen in der Melothesie für einen bestimmten Körperteil steht. Die große Registerstudie aus Ontario fand keinen haltbaren Zusammenhang zwischen Sternzeichen und Krankheiten: Aus deinem Zeichen lässt sich danach nicht ablesen, welche Krankheiten du bekommst.

Beschwerden an Kopf, Hals, Rücken oder anderswo lässt du ärztlich abklären, wenn sie stark sind, anhalten oder dich beunruhigen, ganz gleich, welches Zeichen die Tradition dem Körperteil gibt. Die Melothesie ist höchstens eine begleitende Betrachtung und ersetzt keine Untersuchung und keine Behandlung.