Medizinrad (Erdastrologie nach Sun Bear)

Nach Sun Bear und Wabun Wind ist das Medizinrad ein Kreis, auf dem der Jahreslauf abgebildet ist. Das Jahr beginnt mit der Wintersonnenwende. Je drei Monde gehören zu einer Himmelsrichtung und damit zu einer Jahreszeit: Der Norden steht für den Winter, der Osten für den Frühling, der Süden für den Sommer, der Westen für den Herbst. Die Monde tragen keine Namen von Sternbildern, sondern beschreiben, was in der Natur gerade geschieht, etwa die Erneuerung der Erde, die großen Winde oder das Knospen der Bäume.

Jedem Mond geben die Autoren ein Tier, eine Pflanze und ein Mineral als Sinnbild bei. Die Tiere nennt das Inhaltsverzeichnis der englischen Ausgabe in dieser Reihenfolge. Im Norden: der Mond der Erderneuerung mit der Schneegans, der Mond der Rast und Reinigung mit dem Otter, der Mond der Großen Winde mit dem Puma. Im Osten beginnt der Mond der Knospenden Bäume mit dem Roten Habicht, danach folgen Biber und Hirsch. Für den Sommer führt das Inhaltsverzeichnis Goldspecht, Stör und Braunbär auf, für den Herbst Rabe, Schlange und Wapiti. Die acht Tiernamen von Biber bis Wapiti sind hier aus dem Englischen übersetzt; die deutsche Ausgabe kann einzelne anders benennen. Pflanze und Mineral ordnet das Buch jedem Mond auf dieselbe Weise zu; sie werden hier nicht einzeln aufgeführt. Über jede Himmelsrichtung wacht nach der Lehre ein Geisthüter, Waboose im Norden, Wabun im Osten, Shawnodese im Süden und Mudjekeewis im Westen. Dazu kommen vier Elementclans: Schildkröte für die Erde, Frosch für das Wasser, Schmetterling für die Luft und Donnervogel für das Feuer.

Nach der Lehre bestimmt der Mond, in dem jemand geboren ist, seinen Ausgangspunkt auf dem Rad. Die Eigenschaften des Tiers, der Pflanze und des Minerals dieses Mondes sollen etwas über die Menschen sagen, die in ihm geboren sind. Anders als ein Horoskop bleibt man dort nach der Lehre aber nicht stehen: Das Rad versteht sich als Weg, auf dem ein Mensch im Laufe seines Lebens auch die anderen Positionen kennenlernen soll.

Sun Bear und Wabun Wind beschreiben das Rad als Hilfe, im Einklang mit der Erde und den Jahreszeiten zu leben und über den eigenen Weg nachzudenken. Das ist die Sicht der Lehre und ihrer Praxis, keine geprüfte Wirkung und auch keine lange Überlieferung; deshalb steht hier „Erfahrungswissen“. Eine Studie in einer Fachzeitschrift, die die Zuordnungen oder Aussagen des Systems geprüft hätte, haben wir nicht gefunden.

Das Medizinrad ist ein Bild zur Selbstbetrachtung, keine Diagnose. Aus dem Geburtsmond lässt sich weder eine Krankheit noch eine Neigung zu einer Krankheit ablesen, und nichts in diesem System ist ein Grund, eine Untersuchung oder Behandlung aufzuschieben, zu ändern oder zu beenden.

Ein Totemtier ist kein Schicksal. Nimm, was dir zu denken gibt, und lass liegen, was dich einengt. Wichtige Entscheidungen über Beruf, Beziehung oder Gesundheit gehören nicht allein in die Hand eines Systems.

Das System trägt indigene Namen und Bilder, ist aber keine Lehre eines bestimmten Volkes. Indigene Kritiker sehen darin eine Vereinnahmung ihrer Spiritualität, vor allem, wenn Zeremonien, Schwitzhütten oder Visionssuchen unter diesem Namen gegen Geld angeboten werden. Wenn du dich für die Spiritualität eines bestimmten Volkes interessierst, such nach Darstellungen, die dieses Volk selbst verantwortet.

Seminare und Ausbildungen rund um das Medizinrad kosten Geld. Prüfe, was du bezahlst, und lass dich nicht unter Druck setzen.